प्रश्न- सामाजिक आन्दोलन का अध्ययन किस-किस प्रकार से किया जा सकता है?

उत्तर -

अगर कोई व्यक्ति भारतीय सामाजिक आन्दोलन का अध्ययन करना चाहता है तो उसे दो दृष्टिकोणों में से एक को सामने रखकर समझना होगा। ये दो दृष्टिकोण हैं- शास्त्रीय अथवा पुस्तकीय दृष्टिकोण (classical or textual view ) तथा क्षेत्राधारित दृष्टिकोण (field view)। शास्त्रीय अथवा पुस्तकीय दृष्टिकोण में भारतीय समाज को समझने के लिये उन ग्रन्थों एवं महाकाव्यों की सहायता ली जाती है जिनमें भारतीय समाज का विशद चित्रण किया गया है। इनमें भारतीय समाज का जो चित्रण प्रस्तुत किया गया है वह एक आदर्श चित्र है तथा जिसके अस्तित्व के बारे में विद्वानों में मतैक्य का अभाव पाया जाता है। यह दृष्टिकोण अध्ययन का आदर्शात्मक दृष्टिकोण (Norma- tive view) भी कहा जाता है। इस दृष्टिकोण को निम्नलिखित दो उपभागों में विभाजित किया जा सकता है -

(1) दर्शनशास्त्रीय दृष्टिकोण (Philosophical perspective) - अनेक समाजशास्त्रियों जो कि प्रो० जे० पी० मुकर्जी से अत्यधिक प्रभावित थे, ने प्रत्यक्ष रूप से तार्किक एवं पद्धति शास्त्रीय समस्याओं के अध्ययन में रुचि दिखाई है। इनके अध्ययन दर्शनशास्त्रीय दृष्टिकोण पर आधारित हैं तथा भारतीय इतिहास व परम्परागत भारतीय चिन्तन को महत्व प्रदान करते हैं। ऐसे समाजशास्त्री समाजशास्त्रीय प्रत्यक्षवाद (Sociological positivism) के कुछ आलोचक हैं। यद्यपि ये समाजशास्त्री पश्चिमी समाजशास्त्र तथा दर्शनशास्त्र से अच्छी तरह परिचित हैं, फिर भी वे परम्परागत भारतीय दर्शन तथा चिन्तन से जुड़े हुए हैं। वे सामाजिक व्यवस्था के नैतिक व धार्मिक नियमों की पुनर्स्थापना में प्रयासरत हैं

(2) भारतीय विद्याशास्त्रीय दृष्टिकोण (Inlological perspective) - इस दृष्टिकोण के समर्थक भारतीय समाज को भारतीय धर्मग्रन्थों तथा वैधानिक ऐतिहासिक प्रलेखों (Indian seriptures and legal historical documents) के आधार पर समझने का प्रयास करते हैं। आधुनिक भारतीय संस्थाओं की व्याख्या प्राचीन ग्रन्थों से प्राप्त तथ्यों द्वारा ही सम्भव है तथा ग्रन्थ जितना प्राचीन होगा उतना ही वह प्रामाणिक होगा।

जिन विद्वानों ने भारतीय समाज को समझने के लिये शास्त्रीय दृष्टिकोण को अपनाया है, उन्होंने भारतीय समाज के उन दार्शनिक एवं संस्थागत आधारों की ओर हमारा ध्यान आकर्षित करने का प्रयास किया है जो शास्त्रों एवं महाकाव्यों में उल्लेखित हैं। दार्शनिक आधारों के अन्तर्गत उन सिद्धान्तों को रखा जाता है जिनका उद्देश्य व्यक्ति के जीवन को परिष्कृत करके उसको लक्ष्यों व कर्त्तव्यों से परिचित कराना है। संस्थागत या संगठनात्मक आधारों के अन्तर्गत वे सामाजिक योजनायें आती हैं जिनके माध्यम से व्यक्ति और समूह में सामंजस्य रखने का प्रयास किया गया है ताकि उनकी कार्यक्षमताओं का पूरा-पूरा लाभ उठाया जा सके। धर्म की प्रधानता, पुरुषार्थ, कर्म व पुनर्जन्म, ऋण व यज्ञ तथा संस्कार भारतीय सामाजिक आन्दोलन के प्रमुख दार्शनिक एवं शास्त्रीय आधार हैं। वर्ण व्यवस्था, आश्रम व्यवस्था तथा उच्च आदर्श इसके संस्थागत अथवा संगठनात्मक आधार हैं। इन दार्शनिक एवम् संस्थागत आधारों से ही इसमें प्राचीनता व स्थायित्व सहिष्णुता, अनुकूलनशीलता, सर्वांगीणता, ग्रहणशीलता, लोकातितत्व, बहुलवाद तथा अनेकता में एकता जैसे लक्षण भी विकसित हुए हैं। इन आधारों पर भारतीय समाज का जो चित्र विकसित होता है उसे हम भारतीय समाज का शास्त्रीय अथवा पुस्तकीय पार्श्व चित्र भी कहते हैं।

क्षेत्राधारित दृष्टिकोण में भारतीय समाज को समझने के लिये क्षेत्रीय वास्तविकता को आधार माना जाता है, अर्थात् जिस प्रकार का समाज विद्यमान है उसका उसी यथार्थ के रूप में चित्रण करने का प्रयास किया जाता है। यही दृष्टिकोण आनुभाविक अनुसन्धान (Empirical Research) पर आधारित अध्ययनों की महत्ता को स्वीकार करता है। आनुभाविक अनुसंधान सामाजिक सम्बन्धों, घटनाओं तथा तथ्यों से सम्बन्धित है जिसमें इनकी व्याख्या, कार्य-कारण सम्बन्धों को खोज, नवीन तथ्यों की खोज तथा पुराने तथ्यों की प्रामाणिता की जाँच वैज्ञानिक ढंग से करने का प्रयास किया जाता है। अतः आनुभाविक अनुसंधान एक व्यवस्थित पद्धति है, जिसमें सामाजिक तथ्यों की वास्तविकता, उनके कार्य-कारण सम्बन्धों एवं प्रक्रियाओं के बारे में क्रमबद्ध ज्ञान प्राप्त करने का प्रयास किया जाता है। क्योंकि अधिकांशतः आनुभाविक अनुसंधान समस्या से सम्बन्धित क्षेत्र में जाकर किये जाते हैं, इसलिये इसे प्रयागसिद्ध अनुसंधान भी कहा जाता है। इस प्रकार आनुभाविक या प्रयोगसिद्ध अनुसंधान का अर्थ उस अनुसंधान से है जो क्षेत्रीय आँकड़ों द्वारा संकलित प्राथमिक सामग्री पर आधारित होता है।

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